Es ist ein Beweis hoher Bildung, die größten Dinge auf einfachste Art zu sagen.
Ralph Emerson
Das Sprichwort ist eines Menschen Witz und aller Menschen Weisheit.
Bertrand Russell
Ein Sprichwort ist ein kurzer Satz, der sich auf lange Erfahrung gründet.
Miguel de Cervantes Saavedra
Der Aphorismus ist ein gewitztes Kerlchen, das Kunst und Philosophie in Liebe gezeugt haben.
Von der Philosophie hat es die Art zu fragen, von der Kunst die Art zu antworten.
Gerhard Branster
Der Aphorismus will nicht Dumme gescheit, sondern Gescheite nachdenklich machen.
Sigmund Graff
Der Aphorismus hat vor jeder anderen Literaturgattung den Vorteil, dass man ihn nicht weglegt, bevor man ihn zu Ende gelesen hat.
Die Schwäche des Aphorismus: Er betrachtet die Leser als Erwachsene.
Gabriel Laub
Hochwertige Aphorismen für "zeitlose" Weisheiten sind lebensfördernde Fruchtkerne vom Baum der Erkenntnis.
Eberhard Liß
Weisheiten für Einsicht durch Erkenntnis zwecks Wissensverbesserung
Prinzipielle Aussagen - »
'Kogntiv-logische Grunderkenntnisse' von Eberhard Liß
Vieles erscheint uns als selbstverständlich, weil wir daran gewöhnt sind und keinen Gedanken darüber verlieren wollen. -
Wer bewusst lebt, macht sich Gedanken über sein Sein.
"Sich etwas bewusst sein" entspricht einer 'wissentlichen' Seinserfahrung und bedeutet: "davon eine äußerbare Vorstellung haben".
Formulierbare Aussagen über deklaratives Wissen vom Sein entsprechen dem "sprachlichen Bewusstsein".
Äußerbare Resultate der individuellen Erkennung und Deutung von Situationen können als informative Aussagen formal ausgedrückt werden, um sie kommunikativ mitzuteilen.
Wer Wesentliches erkennt, versucht sein Wissen verständlich darzustellen.
Ein gelehrter Denker kann Wesentliches erkennen und seine Deutung prägnant formuliert mitteilen.
Aussagesätze für Wesentliches im Sinne "geistiger Spruchweisheiten" werden als Aphorismen verstanden von Interessenten mit passendem Kontextwissen.
Nur wer Erfasstes begriffen hat, kann es selbst mit Worten beschreiben.
"Logos" ist ein antikes Konzept für: Begriff, Wort, Gedanke, Rede, Lehre und Vernunft, auch im Sinne von vernünftiger Rede.
Eine mitteilbare Lebensweisheit ist der prägnante Ausspruch (Logos) von erkanntem Wesentlichen (d. h. erfassbarem Beständigen) der Seinserfahrung unter mindestens einem Aspekt.
Definierte Logos-Relationen für Grunderkenntnisse des Erfahrungswissens sind prinzipielle Aussagen, die mit möglichst wenigen Worten prägnant formuliert werden.
Eine Grunderkenntnis wird bestimmt als die 'praktisch bewährte' profunde Kenntnis von einem als wesentlich erkannten Zusammenhang (vgl. kognitiv erfasste Gesetzmäßigkeit), die nutzbar ist als Begriffsrelation für induktiv erlerntes Regelwissen (ohne Gewissheit).
Bewährte Grunderkenntnisse von Seinserfahrungen werden ausgedrückt als 'Zeitlose Weisheiten' in Form von aphoristischen Sentenzen (Sinnsprüchen, Aphorismen) oder Logos-Relationen, um sie vor dem Vergessen zu bewahren und einsichtsfördernd weiterzugeben.
Relationale Aussagen von objektivierbaren Grunderkenntnissen sind als Aphorismen zu verstehen und auch als Lebensweisheiten einsichtig zu befolgen, was besonders schwer fällt.
Besonders wertvoll sind Lebensweisheiten mit heiter-besinnlichem Grundtenor für eine mutige Lebensauffassung, unterstützt von Zuversicht, Humor und Gelassenheit.
Hochwertige Aphorismen für "zeitlose" Weisheiten sind lebensfördernde Fruchtkerne vom Baum der Erkenntnis.
Das Gewinnen einer Erkenntnis entspricht dem "mentalen" Begreifen, d. h. der kognitiven Erfassung mindestens einer begrifflichen Beziehung, die als erworbene Kenntnis gemäß ihrer praktischen Bewährung genutzt werden kann.
Eine gewonnene Erkenntnis wird deklarativ bestimmt als eine 'bisher bewährte' Kenntnis, die empirisch überprüfbar und logisch begründbar ist.
Entsprechend den erkannten Zusammenhängen untersuchter Sachverhalte der beobachteten Umweltbedingungen können Kenntnisse von 'kognitiv erfassten' Beziehungen "induktiv" (verallgemeinernd) erworben werden.
Durch neuartige (logisch begründete) Einordnung der kognitiv erfassten Beziehungen in kenntnisspezifische Begriffsstrukturen gelingt eine Verbesserung oder Präzisierung des nutzbaren Wissens beim Lernen.
"Von etwas Kenntnis haben" (es kennen) bedeutet darüber informiert sein und heißt: davon 'wissen' oder es 'erfahren' haben.
Ohne Wahrnehmung keine Erfahrung, keine Erkenntnis; - ohne Erkenntnis keine Einsicht, kein Verständnis.
Wer neue Kenntnis erwirbt, der kann damit mehr wissen; aber wer Einsicht durch Erkenntnis gewinnt, der kann damit sein Wissen verbessern.
Einsicht durch Erkenntnis wird gewonnen beim kognitiven 'Verstehen lernen' und ermöglicht eine Wissensverbesserung für intelligentes Verhalten.
"Verstehen lernen" heißt 'kognitive' Gewinnung von individueller Einsicht in prinzipielle Zusammenhänge von untersuchbaren Sachverhalten der 'wirklichen' Erfahrungswelt gemäß dem individuellen Erkenntnisprozess.
Einsicht ist eine Begriffsform für das Verstehen eines Sachverhalts aufgrund der Erkenntnis von erfassten Zusammenhängen, beispielsweise einer kausalen Relation zur Bestimmung von Ursache und Wirkung eines Geschehens oder einer Handlung.
Die "rationale" Einsicht durch theoretische Erkenntnis ermöglicht analytische Urteile und selbstbestimmte Entscheidungen gemäß dem assoziativ nutzbaren Erfahrungswissen, insbesondere zwecks "intelligenter" Klärung eines problematischen Sachverhalts.
Beim kognitiv-logischen Verstehen wird analytisch unterschieden zwischen begrifflichen Wertekategorien des erworbenen Wissens, das für erfahrungsbedingte Urteile bestimmend ist.
Weisheit als höchste Einsichtsfähigkeit ermöglicht theoretisches Wissen um Prinzipien der Seinserfahrung, das begründbar ist durch fundamentale Lebenserfahrung und rationale Einsicht in allgemeine Zusammenhänge.
Klugheit als rationale Urteilsfähigkeit basiert auf pragmatischem Wissen um zweckmäßige Mittel zum Glück beim Problemlösen.
Für kluges Handeln nutzbares Wissen ist erfahrungsgemäß erlernbar nach der Methode 'Versuch und Irrtum', d. h. Lernen aus Fehlern oder am Erfolg.
Durch Nutzung bewährter Kenntnisse (als Erkenntnisse) von kognitiv erfassten Beziehungen ist kluges Handeln möglich, wenn erwartete Konsequenzen bewertet und voraussehbare Risiken verantwortungsvoll berücksichtigt werden.
Nutzbare Kenntnisse des Erfahrungswissens entsprechen Beziehungen abstrakter Begriffsstrukturen für erinnerbare Vorstellungen oder empirische Voraussagen, mit denen handlungsorientierte Interpretationen ermöglicht werden.
Ein verständliches Ausdrücken eigener Vorstellungen gelingt mittels bekannter Begriffssymbole für möglichst eindeutige Darstellungsformen als Aussagen von begrifflichen Beziehungen.
Darstellungen für 'verständliche' Aussagen können nur dann richtig gedeutet und verstanden werden, wenn bei ihrer Interpretation erforderliche Kenntnisse für adäquate Vorstellungen vorhanden und im richtigen Kontext nutzbar sind.
Notwendige Bedingungen für gutes Verstehen einer Darstellung sind passendes (Vor-)Wissen, Interesse und Lernbereitschaft.
Eingeschränktes Interesse und unzureichendes Wissen erschweren eine kognitive Verbesserung des Verstehens und ein Lernen durch Einsicht.
Notwendig für das richtige Verstehen innovativer Erklärungen von Erkenntnissen ist die hinreichende Einsicht in beschriebene Zusammenhänge aufgrund kontextgemäßer Sachkenntnisse des Verstehenden.
Vernünftige Selbstkontrolle zur lerntypischen Verbesserung des Verstehens ist möglich mit kritikfähiger Selbstreflexion.
Ein ideales Lebensziel ist das "Verstehen lernen" durch Erkenntnisse zur Wissensverbesserung zwecks Wahrheitsfindung, d. h. das Gewinnen von Einsicht in natürliche Zusammenhänge mit Respekt vor dem Leben.
Verstand ist Erkenntnisvermögen für "intellektuelle" Deutungen und Urteile durch 'praktische Einsicht' als handlungsorientierte Form des Verstehens.
Verstandesmäßiges Problemlösen kann "vernünftig" optimiert werden mit Hilfe von zu bewertenden Voraussagen durch 'theoretische Einsicht' (vgl. soziale Konsequenzen).
Vernunft ist "rationales" Einsichtsvermögen für hypothetische Modellvorstellungen von kognitiv erfassten Zusammenhängen, die geeignet sind zur 'logischen' Argumentation oder 'antizipativen' Voraussicht mittels assoziierten Voraussagen der jeweiligen Konsequenzen von alternativ wählbaren Handlungsoptionen, die 'gewissenhaft' abzuwägen sind vor der Entscheidung für eine als 'sozialverträglich' verantwortbare Handlung.
Die Fähigkeit zu praktischer oder theoretischer Einsicht (vgl. Verstand bzw. Vernunft) ist eine Voraussetzung für die "einsichtige" Änderung des Verhaltens eines kognitiven Systems entsprechend der hoch entwickelten Lernform "Lernen durch Einsicht in prinzipielle Sinn-Zusammenhänge".
Die Gewinnung von Einsicht durch Erkenntnis gelingt bei der 'kognitiven' Analyse einer erkennbaren (Problem-)Situation im Zusammenhang, - unter der Voraussetzung von situationsbedingtem Kenntniserwerb für eine erfasste begriffliche Beziehung als neue Erkenntnis.
Kreativ denken bedeutet, innovative Problemlösungen mit neuer Einsicht in Wesentliches finden.
Erfinderisch entworfen werden neue begriffliche Assoziationen für 'konstruktive Konzepte', insbesondere als Ansätze zum Problemlösen.
Beim Lernen durch Einsicht in Zusammenhänge unterstützt eine gewonnene Erkenntnis die zielorientierte Lösungsfindung oder Aktionsnachahmung aufgrund von (Modell-)Vorstellungen oder Erwartungen (Erinnerungen).
Die gewonnene Erkenntnis beim Lernen durch Einsicht ermöglicht eine innovative Modellvorstellung, die nutzbar ist als 'konstruktives Konzept' oder Lösungsansatz zur intelligenten Verhaltensänderung.
Ein konstruktives Konzept (Entwurf) ermöglicht ein neuartiges Verständnis gemäß der 'konzeptionellen' Einsicht in begriffene Zusammenhänge von abstrakt gedeuteten Darstellungsformen als Fakten mindestens eines Sachverhalts des untersuchten Gegenstandsbereichs.
Wer theoretische Einsicht in reale Zusammenhänge gewinnt und nach praktischer Überprüfung vorteilhaft nutzt, hat hochintelligent gelernt.
Lernen durch Einsicht führt zur Theorie. - Erst Lernen aus eigener Erfahrung wird zur Praxis einer Verhaltensänderung.
Die kognitive Erfassung 'allgemeiner' Beziehungen zwischen speziellen Fakten (als 'wesentliche' Relationen von Sachverhalten) gelingt aber nur schrittweise mit notwendigen Korrekturen und ohne die absolute Wahrheit über die Welt zu erfahren.
Eine wissenschaftliche Erkenntnis wird erzielt durch systematisches Streben nach einsichtiger Klarheit, die aber nur eingeschränkt und schrittweise erreichbar ist, - gemäß dem definierten Unschärfeprinzip der relativen Wahrheit.
Unser begrenztes Wissen ist unvollständig und nur relativ wahr ohne Gewissheit.
Das wissenschaftlich korrigierte Weltbild ist relativ wahr und begründet Veränderungen des traditionellen Menschenbildes.
Die Kenntnis bisheriger Regelmäßigkeiten komplexer Systeme genügt nicht zur Voraussage neuer Eigenschaften ihrer variablen Strukturen.
Ein mögliches Verstehen natürlicher Zusammenhänge kann gelingen durch die systematische Erkennung (Identifikation, Klassifikation) und realistische Deutung (adäquate Interpretation, Modellierung) von wirklichen Objekt- oder Darstellungsformen.
Die systematische Erforschung wirklicher Sachverhalte zwecks Erkenntnisgewinns über natürliche Grundprinzipien erzielt eine wissenschaftliche Wahrheitsfindung zur Verbesserung des ausgebildeten Erfahrungswissens.
Ein kognitiver Wissenszuwachs (durch Kenntniserwerb) führt zu einer 'innovativen' Einsicht und kann einen fortschrittlichen Qualitätssprung bei der Entwicklung von Wissen bedeuten.
Praktische oder theoretische Einsicht (für Klugheit bzw. Weisheit) basiert auf situationsbedingt erworbenen Kenntnissen (Erkenntnissen für Wissen), die modellhaft erfassten 'begrifflichen' Beziehungen entsprechen.
Wer denkt, dass sein Wissen wahr ist, glaubt mehr als er weiß.
Eine wissenschaftliche Wahrheitsfindung ist möglich durch systematische Erforschung wirklicher Sachverhalte hinsichtlich erkennbarer Grundprinzipien (vgl. Relationen für Implikationen oder Regeln).
Als "relativ wahre" Grunderkenntnisse nutzbar sind nur die wissenschaftlich (systematisch) erworbenen 'prinzipiellen Erkenntnisse' von grundsätzlich "begriffenen" (abstrahierten) Zusammenhängen der untersuchten Sachverhalte, - solange diese als 'bisher bewährt' gelten und empirisch überprüfbar sind.
Objektivierbare (Er-)Kenntnisse können in Form relationaler Aussagen dargestellt und mitgeteilt werden, womit auch theoretische Einsicht in prinzipielle Zusammenhänge wissenschaftlich vermittelbar ist.
Jede erkenntnisgemäße Aussage gilt nur dann als 'wahr', wenn ihre Übereinstimmung mit der Wirklichkeit definitiv feststellbar ist, - aber nur solang diese Aussage real zutrifft.
Durch neue Entdeckungen für Erkenntnisse können Denkmodelle korrigiert, geändert oder verbessert werden hinsichtlich ihrer relativen Wahrheit.
Innovative Theorien als wegweisende Denkmodelle gewinnen erst dann an Bedeutung, wenn Experten sie richtig verstehen und unterstützen.
Mögliche Wissenskorrekturen durch Umlernen und Weiterlernen führen zur schrittweisen Verbesserung des ausbildbaren Erfahrungswissens für empirische Urteile und (Vor-)Aussagen (vgl. wissenschaftliches Auffinden der relativen Wahrheit ohne Gewissheit).
Mit kritischen Studien zur Wahrheitsfindung belasten sich nur die wenigen Denker, die sich ernsthaft um Einsicht bemühen.
Wissenschaftliche Wahrheitsfindung ist schrittweise möglich durch rationale Kritik beim Erkenntnisstreben im Kampf gegen irrationale Überzeugung und Selbsttäuschung.
Erkenntnisvermögen für ausbildbares Erfahrungswissen befähigt den Menschen zum Lernen durch Einsicht für kluges Handeln, - auch zu vernünftiger Selbstbestimmung durch Aufklärung gegenüber dogmatischen Ideologien.
Aufklärende Erkenntnisse der theoretischen Einsicht widersprechen oft kritikwürdigen Denkgewohnheiten für Vorurteile und Aberglaube.
Wer wissen will, was wirklich wahr ist, kommt in Konflikt mit pragmatischen Denkgewohnheiten und ideologischen Theorien.
An Unwahres können wir glauben, aber Wahres können wir wissen.
Die unbegründete Aussage eines thesenartigen Urteils als Behauptung sollte nicht geglaubt werden, weil ihr Wahrheitsanspruch zumindest begründet und möglichst bewiesen werden muss.
Schon früh erfanden fantasievolle Menschen für das Unerklärliche fiktive Begründungen, - auch mindestens einen Verursacher, den sie als Gott verehrten oder aus Angst fürchteten.
Als allgemeine Behauptungen zu verstehen sind philosophische Thesen der jeweiligen Theorie oder Lehre vom Sein, von den Ursprüngen der Welt und/oder vom Denken (vgl. Logik), - gemäß einer damit postulierten Weltanschauung oder Ideologie (vgl. klassifizierte "-ismen").
Im Unterschied zur 'pragmatischen' Naturwissenschaft ist eine philosophische Denkart hinsichtlich ihrer Methodik und auch ihres Gegenstandsbereichs nicht eindeutig definierbar (vgl. Metaphysik).
Auf der Suche nach wahren Grundaussagen über die Welt, das 'Ich' oder ethische Prinzipien (vgl. Wahrheitssuche für Axiome über das, was ist oder sein soll), führt die Philosophie zu fiktiven (theoretischen) Antworten auf aspektorientierte Fragen, die von der Naturwissenschaft noch nicht beweiskräftig beantwortet werden. -
Die philosophischen Antworten sind wie unbewährte Aussagen mit bisheriger Ungewissheit zu deuten, weil sie nicht wissenschaftlich begründet werden können.
Wer über fiktive Aussagen nachdenkt, kann davon nur wenig glauben.
Die Unterscheidung von Fakten und Fiktionen ist nur mit wissenschaftlicher Skepsis durch kritisches Denken möglich, das schwerer fällt als blinder Glaube.
Wissenschaftliche Aussagen von Erkenntnissen für Denkmodelle ermöglichen theoretische Voraussagen, die praktisch überprüfbar sind und nach dem Bewährungsprinzip bewiesen werden können. -
Unbeweisbar sind hypothetische Behauptungen von fiktiven Vorstellungen mit "irrealen" Allgemeinbegriffen (vgl. postulierte Abstrakta als Ideen der Metaphysik oder Mythologie) für postulierte Glaubenssätze von dogmatischen Ideologien oder Religionen.
Dogmatische Aussagen lassen keine Kritik und Hinterfragung zu, weil sie absolute Gültigkeit und Wahrheit beanspruchen.
Erkenntnistheoretisch nicht gefunden wurde eine "einzig mögliche" Methode zur souveränen Erlangung von sicherem Wissen über die Welt, das rational begründet werden kann. Dafür fehlt eine universelle Theorie der Erkenntnis, insbesondere zur kognitiven Problematik unterschiedlicher Denkmodelle der Quantentheorie und klassischen Physik.
Unser vorstellungsgemäß aktuelles Weltbild und auch Menschenbild entsprechen dem jeweiligen Wissensstand aufgrund kognitiv-logischer Modellbildung.
Einsichtige Anerkennung der unerbittlichen Realität verlangt ein Aufgeben irrealer Vorstellungen und Erwartungen des Wunschdenkens.
Ein vernünftiger Mensch mit lebensnotwendigem Wissen kann sein Nichtwissen akzeptieren und muss nicht ersatzweise an religiöse Mythologien glauben. -
Deshalb gilt: Glaube mit Überzeugung nur das, was du selbst kritisch geprüft hast!
Bisher unerforschte Phänomene als unerklärliche Erscheinungen können vom Menschen mit seinen schematischen Vorstellungen nur vage oder modellhaft erkannt und nur subjektiv gedeutet werden. -
Bisher Unerforschtes ist zu respektieren als Unerklärliches, - aber nicht als theologisch mystifiziertes 'Gotteswerk'.
Ein Glaube an die postulierte Gewissheit von geprüftem Wissen ist nur dann praktikabel, wenn alle verfügbaren Quellen zur Wahrheitsfindung kritisch ausgeschöpft worden sind.
Empirische und theoretische Erkenntnisse, die nutzbar sind für assoziativ erinnerte Vorstellungen und hypothetische Voraussagen, müssen sich aufgrund von "bestätigenden" Beobachtungen (sinnlichen Wahrnehmungen) praktisch bewähren.
Kognitiver Sachverstand basiert auf bewährten Kenntnissen (Erkenntnissen) des Erfahrungswissens, die "kognitiv erfassten" begrifflichen Beziehungen entsprechen und für "erlernte" logische Grundoperationen charakteristisch sind.
Erworbene Kenntnisse von situationsbedingt erfassten Beziehungen werden als bedingte Relationen im Gedächtnis temporär behalten und logisch-funktionell genutzt, besonders für empirische Urteile oder theoretische Modelle.
Ein 'Erkenntnisfortschritt' bei der Lernentwicklung (durch kritische Überprüfung hypothetischer Regeln oder Theorien) erfolgt dann, wenn mit Hilfe von neuen erworbenen Kenntnissen, d. h. neuen bedingten Relationen, vorhandene bedingte Verknüpfungen der lernfähigen Gedächtnisstruktur erfahrungsgemäß korrigiert oder ersetzt (d. h. induktiv verbessert bzw. umgelernt) werden.
Eine erworbene Kenntnis fungiert in der modifizierten Gedächtnisstruktur als 'relationales Wissenselement' gemäß einer 'kognitiv' ausgebildeten Begriffsstruktur, die einer neu gebildeten (innovativen) Modellvorstellung entspricht.
Erfahrungswissen für Vorstellungen und Voraussagen wird bestimmt mit situationsbedingt erworbenen Kenntnissen von erfassten Zusammenhängen untersuchter Sachverhalte, die als 'bedingte Relationen' kognitiv-logischer Begriffsstrukturen formal darstellbar sind und als 'bisher bewährte' Erkenntnisse objektiviert mitgeteilt werden können.
Mit vereinbarungsgemäß deutbaren Begriffssymbolen für relationale Aussagen gelingen verständliche Beschreibungen (möglichst auch Erklärungen) von objektivierbaren Erkenntnissen, die aufgefasst werden als begriffliche Beziehungen des Erfahrungswissens über kognitiv erfasste Zusammenhänge von untersuchten Sachverhalten.
Als 'dynamische Wissensdarstellungen' objektivierbar sind formal definierte »kognitiv-logische Begriffsstrukturen« entsprechend dem ausbildbaren Erfahrungswissen eines kognitiv-logischen Gedächtnissystems, das modifiziert werden kann durch 'strukturelles Lernen' im Rahmen seiner strukturellen Lerndisposition, d. h. durch den situationsbedingten Kenntniserwerb mittels vorgegebenen 'konditionierbaren Assoziationen'.
Die Simulation kognitiver Leistungen aufgrund von situationsbedingtem Kenntniserwerb gelingt durch innovative Modellierung von lernfähigen Gedächtnissystemen mit 'bedingten Logik-Funktionen', die ausgebildeten 'kognitiv-logischen' Begriffsstrukturen entsprechen und auch für höhere Lernformen konzipierbar sind (vgl. »
KI-Konzepte für Kognitive Logik intelligenter Automaten).
Siehe auch: »
Logos und Seinserfahrung »
LEBENSKUNST - Aphorismen und Zitate
»Freude am Denken und Gestalten« - Aphorismen und Unikate von Eberhard Liß
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